Ассоциации, которые рождают у местных жителей эти скалы, да и слава ночных заведении Бангко­ка, Патайи и Пхукета никак не вя­жутся с представлениями о нрав­ственности обитателей этой страны.

Пристойную одежду, пожалуй­ста!" - предупреждают объявле­ния у любой из тайских буддий­ских святынь. Адресованы они в первую очередь иностранным туристам, которые порой рас­сматривают все прибрежные районы Таиланда как один боль­шой пляж. Самих же танцев пре­дупреждать нет нужды - чем бо­лее закрыто их тело, тем это веж­ливее и пристойнее. А нюансы весьма тонки: сандалии без ре­мешка на пятке - это "не вежли­во", с ремешком - нормально, можно подходить к святыне, хо­тя внутрь, в сам храм, - только босиком.

А удивительных храмов и других буддийских святынь в Таиланде множество, даже на курортных Самуи и Пхукете. Причем там. в окружении буйной тропической природы и в отсутствие окружа­ющей городской застройки, они смотрятся еще более впечатля­юще.

12-метровое золотое изваяние - Большой Будда - высится над всей северной частью Самуи. Ту­да, в храм Пра-Йай, приходят местные жители даже в ранние утренние часы, чтобы помолить­ся и поставить свечи. Это зрели­ще, которое я наблюдал в Та­иланде не раз, завораживает. Помню, я тоже снимал обувь и в храме Нефритового Будды, уже в Бангкоке, у Королевского двор­ца, макал цветок лотоса в свя­щенную воду, а потом брызгал ее себе на голову - во исполнение желаний.

Все на том же Самуи есть и еще одна, совершенно удивительная святыня - храм Кунарам, где можно видеть выставленное под стеклом тело монаха Лоунга Пордаенга, умершего 30 лет на­зад. Он сидит в позе для медита­ции, скрестив ноги, словно жи­вой, лишь глаза закрыты темны­ми очками. И это действительно чудо - как в жарком влажном климате его тело сохраняется столько лет?! Недаром считается, что он не умер, а пребывает в ле­таргическом сне. Но больше всего мне запомни­лось посещение - неподалеку от городка Краби - храма Тигровой пещеры, по-тайски Там-Суа, взойдя от которого по лестнице из 1272 ступеней, можно увидеть на вершине горы отпечаток ноги Будды. Этот храм, расположен­ный в неглубокой известняковой пещере, получил свое имя из-за скальных образований, которые напоминают разинутую тигро­вую пасть. 250 монахов и мона­хинь живут около храма - они исповедуют направление учения Будды, известное как вииассана, которое основано на самых ран­них буддистских текстах. У храма по ветвям деревьев, по электрическим проводам да и по земле расхаживают во множест­ве обезьяны. Они почти ручные - с удовольствием берут орешки, а могут и стащить у зазевавшихся пакетик арахиса или банку "колы" и тут же заправски вы­пить. Магазинчик, где продаются эти "кола" и орешки, похоже, то­же монастырский. Продавщица, как и положено, бритая наголо сидела, уткнувшись в книгу, вслух читая молитвы. Она не заметила, как я подошел к кассе, и не замечала бы и дальше, если бы не стоявший за ее спиной монах: он что-то сказал, она подняла глаза и улыбнулась: "Савади ка!" Учение Будды с его верой в бес­конечное и вечное и с отреше­нием от сиюминутности, види­мо, и стало краеугольным кам­нем, определяющим взгляд на жизнь через призму "Май пен рай".